La conexion de Sigmund Freud con el modo de pensar en la citas

Por Miguel Eduardo Torres Contreras

Si tomamos la publicacion sobre la Interpretacion de las suenos en 1900 igual que dia referencial de hablar de el surgimiento de el psicoanalisis, podriamos mirar que, a partir sobre por lo tanto desplazandolo hacia el pelo Incluso nuestros dias, esta disciplina ha tenido cambios notables. Las motivos por las cuales se diversifico el psicoanalisis en lo que Actualmente se denomina como escuelas psicoanaliticas, son de diversa indole. No obstante, seria significativo remitirnos a la labor freudiana desplazandolo hacia el pelo al segundo historico en el que surge el psicoanalisis, Con El Fin De lograr conocer el contexto vital de el que abreva Freud asi como al que responde con su oferta revolucionaria sobre que lo psiquico seria, fundamentalmente, lo inconsciente.

En este significado, cabe la pregunta en la relacion entre Freud y no ha transpirado la filosofia, ya que a partir sobre la lectura sobre las primeros textos freudianos, propiamente psicoanaliticos, en los que habla de catexias, sobre la libido como energia sexual, de estas pulsiones, etc., se deja entrever un bagaje teorico, personal de finales del siglo XIX asi como principios de el XX. A la par, en algunos sobre esos mismos textos, Freud realiza mencion explicita sobre la filosofia asi como su rechazo de la misma, mismamente como de las diferencias entre esta y el psicoanalisis. La indagacion sobre la contacto entre Freud desplazandolo hacia el pelo el modo de pensar seria, segun Assoun (1982), un motivo relativamente flamante. Y lo es por motivo de que, desde la filosofia, el psicoanalisis fue tomado igual que objeto sobre estudio, aunque dejando de lado el hecho incomodo de el desden freudiano por la materia filosofica. Por ello es pertinente la duda ?cual fue la relacion que tuvo Freud con el modo de pensar?

Se puede afirmar sin lugar a dudas que la contacto de Freud con la filosofia se da en 2 tiempos (Herrera, 2010), en otras palabras, Tenemos una postura sobre chequeo y no ha transpirado estupefaccion en Freud inclusive finales de el siglo XIX. Aunque, a partir de sus escritos propiamente psicoanaliticos existe un viraje su posicion cara a la labor filosofica seria sobre rechazo desplazandolo hacia el pelo, en ocasiones, de franca ironia. Veamos con mas pormenor cada alguno de aquellos instantes.

En el anualidad 1873, Freud ingresa a la licencia sobre Medicina desplazandolo hacia el pelo un anualidad mas tarde, en 1874, asiste a las seminarios de Franz Brentano, celebre filosofo aristotelico, a quien, segun Jones (1997), media Viena iba a escuchar. El joven Freud busca entablar con el la conexion mas estrecha, lo consulta acerca de la posibilidad sobre observar, a la par que medicina, un doctorado en filosofia; asimismo, le duda cuales filosofos leer. La respuesta sobre Brentano le indico leer integro a Descartes, nunca dejar sobre flanco a Locke, a Leibniz, a Hume, y a Kant; en cuanto a como usar no strings attached autores contemporaneos, parecia preciso descubrir a Comte. En 1875, Freud se intereso por la biografia sobre la filosofia e ingreso a un cursillo sobre logica aristotelica dictado por Brentano. Al anualidad siguiente, el monitor le pide a Freud traducir al teuton el tomo doce de estas Obras completas del filosofo ingles John Stuart Mill (1806-1873), debido a la asesinato subita del traductor publico. En la sub siguiente decada, Freud le escribe la carta a Martha Bernays a donde le dice La ideologia, que continuamente imagine como una intencion y un refugio de mi vejez, me atrae cada aniversario mas (Assoun, 1982 19). Para terminar, el 1? de enero de 1897, le escribe a su amigo W. Fliess diciendole En el fondo de mi similar abrigo la esperanza de regresar por este itinerario a mi primera intencion el modo de pensar. A eso aspiraba yo antiguamente de existir comprendido bien por que me encontraba en el mundo (Assoun, 1982 20).

En las escritos propiamente psicoanaliticos, empezando por La interpretacion de las suenos (1900), la postura sobre Freud respecto a la filosofia es de rechazo, contraria a lo expresado durante las veinticinco anos anteriores. Freud se opone a el modo de pensar, cuando en las escritos psicoanaliticos hace precisiones teoricas. Por ejemplo, en el capitulo IV, La desfiguracion onirica, dentro sobre La Interpretacion sobre los suenos, al hablar sobre el pretension expresado en el sueno y no ha transpirado la normal opuesta, que seria la censura, cuestiona la infecundidad sobre el modo de pensar en comunicacion con lo onirico Quizas aqui columbramos que la interpretacion sobre las suenos seria apto sobre darnos, acerca de el edificio sobre nuestro aparato psiquico, aclaraciones que inclusive En seguida hemos esperado en vano de la filosofia (1900 163-164). Freud se mantendra en esta actitud hasta su homicidio. En Esquema sobre psicoanalisis, al abordar el segundo supuesto fundamental de el psicoanalisis, menciona por enesima circunstancia que la mayoria de los filosofos, y gran cantidad de otros aun, [] declaran que una cosa psiquico inconsciente seria un contrasentido (1940 156). Anade que esta diferencia dentro de psicoanalisis asi como ideologia, lejos de acontecer solo la cuestion de definicion en la asignacion de el apelativo psiquico, realmente posee la significacion enorme.

Asi por consiguiente, queda claro que Freud manifiesta un intercambio sobre puesto respecto a el modo de pensar, pero, ?cuales han sido las razones del mismo? Con el fin de Herrera (2010) se prostitucion de la denegacion del mismo Freud; segun Assoun (1982 12) el discurso freudiano acerca de la filosofia es tornadizo, multiple y ambivalente; por su pieza, para Daurella (1987), Freud tiene 3 actitudes respecto a la filosofia la de examen, una diferente sobre reproche y no ha transpirado la tercera que busca delimitar el campo psicoanalitico de el ambito filosofico. En cualquier caso, Freud tuvo comunicacion asi como se formo, filosoficamente hablando, con Algunos de los filosofos mas renombrados sobre su periodo, Brentano.